久保的歷史隨筆

　　關於中國乃至東亞貨幣的發生，大抵說法皆以人們交易的媒介作出發，而從實物交易走向貨幣交易，至於貨幣的材質，也隨之由實物轉向金屬材質。可是中國乃至東亞的歷史之中，貨幣究竟使用的廣泛性如何，始終無法獲得肯定的答案。因此限縮到中國上古經濟史的課題，直到近古以前的討論，多半是建立在文獻紀錄，藉著人物對話和論述，推演其經濟思想。再不然就是透過不完整的數據，加入若干個人想像，加以拼湊建構出來，如早期的李劍農和全漢昇等學者，都受限於材料而採取此一途徑。不管貨幣市佔率的評估如何，筆者想直指貨幣單位的變遷，先規避見仁見智的部份，而對較為確切的部份進行介紹。至於貨幣單位的界定，範圍姑且以金屬貨幣為限，避免碰觸到唐代到宋代之後的信用經濟，乃至今日的虛擬貨幣經濟。

戰國到清代的孔方兄

　　戰國時期的貨幣，誠如中學教科書所述，處在圓、布和刀三股競流的局面。大抵齊、燕（今河北、山東為主）採用刀，三晉和兩周（今山西、河南）使用採行布，秦地（今陜西）以及黃河沿岸採用圓，至於長江流域的楚國，則使用銅貝為主，次及布，並有黃金貨幣的爰金；儘管貨幣種類多元，其材質除了楚地有些黃金貨幣，其餘皆以銅為幣材。近一世紀以來的考古發掘成果，大抵可以了解到，當時貨幣的單位，依照國別不同，簡約地列為下面示意圖：

這樣的貨幣單位，於秦惠文王「初行錢」（西元年336年）統一國內鑄造格式，在《金布律》規定以「錢」為單位，使得往後統一全國貨幣，成為可能的結果。文獻和考古的對照，隨著各國相繼遭到秦國併滅，刀、布和爰金的市場流通率，及於兩漢已經銷聲匿跡。秦代發行的幣重，號稱為「半兩」，因此有半兩錢的稱呼，但是實際重量則不然，多半視國家財政而定，在盛世時往往「足稱」，而戰亂或戰後疲弊時，往往重量縮水，如榆夾錢。

　　秦代統一中國之後，從此確立其實物貨幣的地位，而規制也以「天圓地方」為主，秦漢時期的銅錢，時而內有錢壁、外有錢郭，時而缺壁有郭，但錢肉上多半會鑄上幣名或重量，如秦「半兩」及漢「五銖」，都是因為重量而得名。也由於鑄幣權收歸中央，人們稱呼貨幣直接以「錢」統稱，所以考古出土的若干簡牘，書寫價值都以「錢廿十」、「錢卅十」、「錢卌十」等方式。二十世紀末葉出土的三國走馬樓吳簡，記載了長沙郡臨湘縣的租稅紀錄，錢的計算單位因襲兩漢，只是錢幣市佔率不見得很高，往往出現「准折米」的現象，因而貨幣流通的程度，恐怕不是相當樂觀；雖然如此，也不應如全漢昇歸納文獻，逕自指稱三國到隋唐的中古時期，乃是實物經濟時代。

　　畢竟三國以降的歷朝各代，或多或少都有採鑄銅礦，和由政府鑄造流通的紀錄，只是名稱不再像秦漢時期，以銅錢的重量命名；顯著的例子甚多，如唐玄宗鑄造「開元通寶」，就不是以重量命名，反而根據鑄造的年代命名。因此鑑定者判定銅錢的年代，判定唐代以後的銅錢，也就相對簡單得多，不像秦漢時期的銅幣，要逐一檢測肉厚、幣重、文字和壁郭等樣態，方能判斷鑄造和流通的時間點。也由於官方依舊統一幣重，讓民間百姓有一個交易的公平標準，使得兩宋以降的銅幣更加廣泛流通，從宋代紀錄官方設立鑄幣機構的規模，便能了解當時制錢的市佔率，已經超越秦漢甚遠，其幣值單位是「文」，「文」的使用一說與「枚」有關，一說是與貨幣發行名稱有關，因此「幾文錢」的「文」成了單位。

　　由於銅錢的大量使用，相對也使得銅耗量大增，然而中國長期開採銅礦，早已使得各大礦區枯竭，至於偏遠地區或地底過深，其開採成本太高，價值往往不符合鑄幣成本，因此政府從北宋中葉以降，屢屢出現銅荒的困擾。甚至五代時期的馬楚，更因境內不產銅礦，另行鑄造鐵錢替代，這也只是幣材改變，形制與樣態皆與其他地區，仍舊沒有太大出入。

　　由於市場熱絡衍生的銅荒問題，漸有取代金屬貨幣的替代方案，交子、會子等紙幣的發行，就是因應銅幣不足與攜帶方便，而其面額也就不會與一文錢相等，改採用「貫」為單位，也就是把為數頗多的孔方兄，串成一貫銅錢。總括來看，兩宋以後的錢幣單位，銅幣額度乃是「文」和「貫」，且其使用多在小額交易和找補，屬於民間百姓生活常用的主流貨幣。此後元、明、清三代，銅幣名稱雖然不同，至少是以鑄造發行年號命名，也就相對容易辨識。另外，銅錢的重量，受到鑄造的環境，也有所不同；誠如前文所提，國家財政寬裕就會足稱，貧窮則多半縮水。單就清代十朝發行的制錢來看，盛清期間的順治、康熙、雍正、乾隆中葉以錢，每文錢約重一錢二分到一錢四分；乾隆末葉和嘉慶、道光所鑄，減為一錢；咸豐以後所鑄，普遍都不滿一錢，甚至僅六、七分重。因此越到清朝後期，銅幣往往成了「當」字錢，無法按照實際面額行使，只能折價流通於市面。

此地無銀三百兩

　　倘若我們忽略秦漢以降的貨幣，多半採金屬材質，因此忽略掉其他生活器物的製作，如銅鏡、銅鍋、銅爐等的銅料需求頗大，往往和貨幣發生相剋的現象，那麼我們就無法了解到，北魏太武帝和唐武宗等皇帝，毀壞境內寺廟的佛像的思考點，不僅是宗教信仰的衝突，更有佛像使用大量銅料鑄造，使得魏晉南北朝以降的銅料越發短缺，因此兩宋時期屢屢發生的錢荒，並不是市場熱絡造成需求增加，如此簡單的原因就能造成。於是人們開始尋求其他替代材質，可是這個材質不能像鐵、錫來得價格低賤，使得鑄幣不等同其實際價值，或是鑄得太大、太沉重而攜帶不便；而黃金過於貴重，中國的產量又不足以鑄幣流通，因此選擇了價格和銅相去不遠，幣材取得相對於銅不是那麼緊張的「銀」。

　　銀做為交易媒介，要遲至元代以後，且在市面上流通的方式，中央政府始終不統一鑄造，而是由各地方徵稅機構，如關、鹽道、海關、厘局，和各州縣級地方政府在徵稅期間臨時找銀匠，以及民間的銀號、錢莊、錢局、或銀匠所鑄。既然鑄造權不像銅錢般統一，自然會有鑄造的樣式、純度、重量等問題；所謂樣式是銀錠的外型，上繳中央的銀錠多屬整塊，有方形、圓形和元寶等形狀，其表面或有打上時間、用處與地方等項目，所以今日歷史劇描繪有錢人坐擁元寶如山，無非就是明清時期的銀錠堆砌而成。

　　受到銀匠技術的優劣，以及鑄造者的心態不同，使得銀錠的銀含量不一而足，這種純度差異在當時稱之為「成色」，如果是100%的純銀就直接稱「足色」，不是純銀者就依照比例稱呼，如97%稱為九七銀，成色高者需要「升水」來計價，而成色低者則要「貼水」，至於幅度多少，因為百姓很難馬上清楚手中銀兩的價值，於是明清山西票號的崛起，就是搭著這班計價、匯兌的順風車，賺到數百年的風光。重量的部份，由於銀錠沒有規定格式，除了上繳是用大塊的銀錠，民間也需要用於小額交易，所以溶鑄成小塊的「碎銀」，廣泛地流通於百姓之間。至於銀錠的幣值計算方式，受到上述問題的影響，大體是幣值＝重量×成色；舉例而言，某物售價「九八銀一兩」，那麼買者可以用成色九八、重一兩的銀錠，或重九錢八分的足色銀子支付。因此，百姓以銀兩來交易時，往往會用眼睛看銀子成色，再不然就用嘴巴咬咬看銀子，接著秤過碎銀的重量，方才得以交易完成，手續未必比銅錢簡單，但是在政府有銅錢荒，以及面額小的現實壓力下，購買中價位仍以銀兩為主。

　　銀兩的計價單位是重量，就算都是銀錠，也因地方不同而有重量差異，所以不同埠的兌換業務，也就成了明清時期衡量貨幣價值的重點。張惠信就曾在〈銀兩的平、色及名稱〉一文，簡單統計了各省地的通用平情形，選取其表格的直隸、山東兩省來看：

顯示商人到不同地方，得先匯兌成該地的銀兩，而且操控權在於這些錢鋪、錢莊；然而仔細了解歷史淵源，宋代雖然各地早有錢鋪、錢莊，卻僅限於同埠匯兌，而明清的山西票號能夠興起，差異就在它能異埠匯兌。仔細了解山西票號的業務，銀兩和銅錢的匯兌，或是各地銀兩的平換，才是其業務的大宗，存款取息和放款借貸只是兼營。

外國貨幣比較「元」

　　清代中葉隨著外國勢力進入，貨幣也在其後漸次受到衝擊，以銀錠形式表現的貨幣，直到道光初年仍未變過。事實上，外國銀元剛開始進入，國人對這些洋人並不信任，為了防患他們使詐作偽，常需檢驗成色，結果數度輾轉之後，也就被多年「修理」到千瘡百孔、面目全非。然而外國流入的銀元，不論形制、成色還是重量都是統一的，即使從早期的西班牙本洋，到後來新興的墨西哥鷹洋，都能取得社會大眾的放心，成功以銀元打開中國的貨幣市場；也由於銀元帶來的便利性，加上外商極端詬病清朝幣制，數度促請清政府改革銀兩的貨幣體制，最終在光緒二十八年由英國，率先在〈中英續議通商行船條約〉第二款，迫使清政府推行貨幣改革，此後三年內也與其餘各國簽定，展開了銀兩體制的大變革。

　　首先於光緒二十九年籌售戶部造幣總廠，購買西式鑄幣機器；緊接著光緒三十一年開機鑄造銅幣，光緒三十三年方才鑄造銀元。隔年將戶部銀行改組為大清銀行，使其具有清政府的中央銀行地位，並廣開分行於各城市，且於宣統二年頒布〈幣制則例〉，確立清政府的國幣為「圓」，採銀本位政策，一圓的重量是庫平七錢二分，含有純銀九成；五角則重庫平三錢六分，純銀八成；二角五分為庫平一錢八分，含純銀八成；一角是重庫平八分六釐四，含純銀六成五等四種銀幣。另外還發行鎳幣、銅幣以作為輔幣，並規定圓、角、分、釐為十進位，成為貨幣的定價單位，因此民國政府的「廢兩改元」，只是公開宣示了清末既定政策，並且加以持續推動，將大清銀行改組為中央銀行，並遍設分行和代辦處，同時回收各種舊式銀錠、銀元和銅元。

　　中華民國的貨幣制度，自民國六年到十七年之間，軍閥各自割據，鑄造出來的貨幣，也多半只能自己省份之內通行，使得清末試圖統一的銀圓體制暫時受阻。爾後中華民國恢復穩定，在維持十年和平期間，趁機將各省份的銀幣規格再度統一，只是國內各鑄造局所發行的銀幣，在百姓心中的信用值普遍不足，隨手舉一商務印書館的定價之例：「普奧戰史　每部一冊　價洋五角」居然不是「定價中華民國銀幣五角」，而是價值「墨西哥鷹洋五角」，顯示民間寧可相信外國貨幣，不只外國月亮比較圓，還有外國貨幣比較「圓」的心態。更殘酷的是，即使中華民國政府企圖統一銀幣發行，各省鑄造局的銀幣，依舊維持省內流通的情況；若有涉及跨省份的交易，大眾寧可使用墨西哥鷹洋，而且給了些親密的稱呼：「大洋」、「銀洋」。

　　受到外國勢力以租界為根據地，透過新式銀行和官方條約的逼迫，幣材部得不從銅銀雙本位，捨棄銅的主流地位，選擇國際通用的銀本位，而且貨幣單位也明文規定，逐漸統一成一套「圓－角－分－釐」的十進位系統，或許是值得慶幸的事。這套系統並不隨著國共內戰而廢除，相反地被兩岸政府更加落實，無論在臺灣的中華民國政府，從台幣改革到新台幣，還是中國大陸的中華人民共和國所使用的人民幣皆然。至於幣材方面，臺灣以銀、銅、錫、鎳等金屬混合比例，而五圓、十圓仍以銀比例為高，一圓則是銅比例較高，至於角、分、釐已隨著物價上漲，加上幣值下滑的波動，悄悄地在1990年代從市面徹底消失了！而人民幣則承襲民國時期的政策，但「釐」也已經消失，銀本位兼行銅、鎳等輔幣，雖然《中華人民共和國人民幣管理條例》將幣材列為機密，但從其重量、色澤和硬度，仔細分辨仍可察覺到，鎳幣仍有所鑄造，而銀主銅輔的態勢已經不變。目前以「圓」指稱貨幣最基礎單位的國度，除了海峽兩岸四地之外，還有受到漢文化影響下的日本 「円」與韓國「韓圜」等，足可印證東亞文化的互相交流相當密切而頻繁。